Роберт Крамб

А между прочим Роберт Крамб - живая легенда в определенных кругах. Скажем, английский The Telegraph в 2007-ом назвал его двадцатым в сотне "ныне живущих гениев". Ему посвящен документальный фильм, он изумительно плодовитый и узнаваемый автор.

Правда известен он в том виде творчества, который у нас чрезвычайно малопопулярен (сравнительно с родиной Крамба так точно) - в комиксах. И не нужно сразу представлять красочных супергероев в обтягивающих трико - Крамб рисовал и рисует другие комиксы. Их герои не сверкают разными красками, зачастую выглядят уродливо, действуют странно, занимаются неприятными и неприличными делами, говорят и делают непристойности. Словом - живут. Это так называемые подпольные, андеграундные комиксы. 

Крамб родился в неблагополучной американской семье и вырос патентованным, качественным таким невротиком. В сочетании с анекдотической внешностью, высоким ростом и узкими плечами - у Роберта не было никаких шансов на успех у девушек, зато сделало его чрезвычайно замкнутым и отчужденным подростком. Такой типаж очень любят показывать и высмеивать в американских подростковых комедиях.

И казалось бы, что ждало в жизни  лузера-невротика, склонного к депрессиям нескладного парня? Но у него было увлечение - он рисовал, выражая то, что он думает и чувствует. В фильме, когда он рассказывает о себе - удивляет уровень откровенности. Да и в комиксах тоже, и наверное эта откровенность и одна из частей успеха. Он научился перебарывать замкнутость, выражая мысли и чувства в историях, которые он рисовал.

Стиль у Крамба очень своеобразный - его рисунки напоминают старинные американские мультфильмы 20-ых годов перенесенные в  60-ые и накачанные LSD. В рисунках масса деталей и текста, так что небольшие произведения читаются гораздо дольше, чем это ожидаешь.

Да, кстати, вот еще забавный момент. Очень серьезную часть комиксов Крамба составляют эротические (иногда почти порнографические) комиксы. Из них видно, что его с юности привлекал определенный типи женщин - сильные, с широкими плечами и крепкими ногами дамы, которые не обязательно красивы в привычном понимании этого слова. Он так часто их рисовал, что в жаргоне появилось выражение crumb girl - обозначающее именно такой  женский типаж.

Так вот, актуализация образа таки дала свои плоды - художник женился в семидесятые годы на женщине, которая соответствовала этому образу и живет с ней в браке уже 30 c гаком лет. Еще один пример того, что жизнь наиболее правильно идет у тех, кто занимается своим делом и делает его с удовольствием.

(no subject)

У второй космической скорости есть еще одно, не совсем благозвучное, но зато очень образное название - "скорость убегания". И вот каждый раз когда читаю новости о политике России-Украины-Белоруссии-Казахстана (не говоря уже о среднеазиатских республиках) - то понимаю что когда СССР распадался - скорость убегания приобрели только крошечные прибалтийские республики, а все остальные, пролетев по дугам разных траекторий вернулись к разнообразным авторитарным режимам. Разве что Грузия имеет шанс вырваться.

Возвращаюсь к теме либертарианцев и инвалидов.

Вопрос я задавал тут

Итак, наиболее развернутый и логичный ответ я получил от finagl@ЖЖ

Действительно, если в обществе существует "социальный заказ" на заботу об инвалидах, то, вероятно в обществе "победившего минархизма" будет существовать социальное или политическое движение, которое будет эти интересы лоббировать напрямую, без участия государства. Способы давления на владельцев транспорта и мест, куда нужно обеспечить досягаемость - бойкоты, пикеты, антиреклама для не идущих навстречу, и наоборот - пассивная и активная реклама тех мест, которые это обеспечивают.

Однако я тут вижу серьезнейшую логическую закавыку, которая, похоже, тянет на гораздо более серьезный вопрос чем взаимодействие общества-государства-инвалидов.

Для того чтоб ситуация, где государство мало и связано по рукам и ногам - была стабильной, общество, которое живет в этом государстве - должно быть по преимуществу правых взглядов. Хотя бы для того чтоб иметь какой-то консенсус на тему того что данное положение желательно или хотя бы терпимо. Таким образом, раз общество по преимуществу правое, его политический спектр будет сильно отличаться от любых нынешних обществ, где левые идеи занимают не менее половины политического поля.

Однако идеи о равных возможностях и тем более - социальной справедливости в отношении малых сих - это как раз левые идеи. И если общество в массе своем - правое, будут ли эти идеи иметь сколь нибудь серьезный вес в таком обществе? Да, я знаю что правые воспринимают идею сглаживания социального неравенства через благотворительность, и это не может не вызывать восхищения. Но...

Тут, у меня, собственно, возникает абсолютно тот же вопрос, который вызывает во мне чтение утопий Ефремова и Стругацких - "как могло возникнуть такое общество, откуда в мире столько альтруистов и куда делись все эгоисты". Здесь ситуация почти строго противоположна, и возникает вопрос - куда делись все адепты социальной справедливости, почему их позиция больше не популярна? Ведь противостоянию правой и левой идеологической платформе - сотни лет. И для того чтоб динамическое равновесие РЕЗКО сдвинулось - должно произойти что-то поразительное.