Детство Бога
Feb. 17th, 2007 11:57 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
e_mirЯ несколько раз подбирался с разных сторон к этой теме, но только сейчас она в моей голове дозрела до уровня возможности контакта с внешним миром. Сразу предупрежу, что человек я жутко серый, и посему вы легко можете ткнуть меня лицом в компост, указав мне труды мыслителя, который три сотни лет назад досконально этот вопрос разобрал, осветил, стал классиком и умер, окруженный детьми и благодарными учениками. Кроме того, меня иногда выносит в нудный пафос.
Кстати, прошу меня извинить если то что написано под катом каким-то образом задевает ваши религиозные чувства.
Итак, в современном мире, да и маленько пораньше, очень популярно примерно так толковать события Книги Бытия - "Ну мы же понимаем что это иносказательно все, не могло быть света до сотворения солнца, и дней быть не могло." Описываемым событиям придается либо мифологическое, либо богословское толкование, потому как не верит народ в твердое небо, и звездочки, прицепленные к нему.
А я вот вполне могу в такое поверить. Особенно если представить себе что у Создатель - не вечный и бесконечно мудрый, но растущий и развивающийся. И у него тоже есть возраст. Ребенком он слепил из сырой глины плоский мирок и накрыл его хрустальным куполом, добавив туда десяток видов животных и растений, и любимую куклу-человека. Запустил солнце и звездочки. За шесть дней успел, даже особенно не напрягаясь - дети вообще до определенного возраста не умеют долго на одном предмете концентрироваться, вот и не напрягаются. После чего Он "отдыхал". Тоже, кстати, очень характерно для детей - терять интерес к собственным игрушкам. И вновь обращать на них внимание после долгого времени - Адам с Евой успели хорошо пожить в Раю, пока не натолкнулись на предел мира.
Тут мы вступаем на почву вольных интерпретаций и злобного фантазирования, но вот моя вторая посылка - мир, изначально был очень прост и скуден и требовал улучшения. Вы видели детские рисунки, того периода, когда они уже выходят из стадии каляка-маляка, и становятся хоть чуть на что-то похожи?
И вот этот мир Создатель изменял еще и еще раз. Скажем, для того, чтобы изгнать людей из Рая нужно что-то кроме этого рая иметь. И вот мир становится больше, добавляются не столь уж гостеприимные земли, овраги и долины. Но все равно, много ли земли нужно для жизни двоих людей? Но ведь количество людей росло, а следовательно росли и необходимости, как физические, так и духовные. Любопытство. Куда девается солнце после захода? Почему ночью холоднее чем днем?
Всевышний набирался опыта, вызывая к жизни не только новые вещи, но и новые понятия. И люди помогали в этом. Семья, род, клан. Убийства, предательство, война. Деньги, товар, экономика. И мир усложнялся, добавлялись на ходу новые логические связи, неподвижные звезды-фонарики заменились на звездную сферу, чтоб первые мореплаватели могли ночью управлять своими пирогами. Да и вообще, плоский диск заменился на сферу, шустро оббегаемую Солнцем. Это потому уже Он отказался от эпициклов и перестроил Солнечную систему, установив светило в центр.
Количество людей росло. Он часто беседовал с ними, посылая ангелов-посланников, и порой сам вмешиваясь в судьбы. Но это всегда было не работой, а радостью ребенка, крутящего в руках игрушечную машинку. Чем больше проходило времени, тем сложнее становилась игрушка, отвечая интересам растущего Создателя.
Но как ни сложна и интересна игрушка, а внимание взрослеющего ребенка все чаще оставляло это мир, позволяя ему жить по уже установленным законам.
Я не знаю, когда это произошло, и я не хочу верить в ницшеанское "Бог умер". Мне кажется, он просто вырос.
Кстати, прошу меня извинить если то что написано под катом каким-то образом задевает ваши религиозные чувства.
Итак, в современном мире, да и маленько пораньше, очень популярно примерно так толковать события Книги Бытия - "Ну мы же понимаем что это иносказательно все, не могло быть света до сотворения солнца, и дней быть не могло." Описываемым событиям придается либо мифологическое, либо богословское толкование, потому как не верит народ в твердое небо, и звездочки, прицепленные к нему.
А я вот вполне могу в такое поверить. Особенно если представить себе что у Создатель - не вечный и бесконечно мудрый, но растущий и развивающийся. И у него тоже есть возраст. Ребенком он слепил из сырой глины плоский мирок и накрыл его хрустальным куполом, добавив туда десяток видов животных и растений, и любимую куклу-человека. Запустил солнце и звездочки. За шесть дней успел, даже особенно не напрягаясь - дети вообще до определенного возраста не умеют долго на одном предмете концентрироваться, вот и не напрягаются. После чего Он "отдыхал". Тоже, кстати, очень характерно для детей - терять интерес к собственным игрушкам. И вновь обращать на них внимание после долгого времени - Адам с Евой успели хорошо пожить в Раю, пока не натолкнулись на предел мира.
Тут мы вступаем на почву вольных интерпретаций и злобного фантазирования, но вот моя вторая посылка - мир, изначально был очень прост и скуден и требовал улучшения. Вы видели детские рисунки, того периода, когда они уже выходят из стадии каляка-маляка, и становятся хоть чуть на что-то похожи?
И вот этот мир Создатель изменял еще и еще раз. Скажем, для того, чтобы изгнать людей из Рая нужно что-то кроме этого рая иметь. И вот мир становится больше, добавляются не столь уж гостеприимные земли, овраги и долины. Но все равно, много ли земли нужно для жизни двоих людей? Но ведь количество людей росло, а следовательно росли и необходимости, как физические, так и духовные. Любопытство. Куда девается солнце после захода? Почему ночью холоднее чем днем?
Всевышний набирался опыта, вызывая к жизни не только новые вещи, но и новые понятия. И люди помогали в этом. Семья, род, клан. Убийства, предательство, война. Деньги, товар, экономика. И мир усложнялся, добавлялись на ходу новые логические связи, неподвижные звезды-фонарики заменились на звездную сферу, чтоб первые мореплаватели могли ночью управлять своими пирогами. Да и вообще, плоский диск заменился на сферу, шустро оббегаемую Солнцем. Это потому уже Он отказался от эпициклов и перестроил Солнечную систему, установив светило в центр.
Количество людей росло. Он часто беседовал с ними, посылая ангелов-посланников, и порой сам вмешиваясь в судьбы. Но это всегда было не работой, а радостью ребенка, крутящего в руках игрушечную машинку. Чем больше проходило времени, тем сложнее становилась игрушка, отвечая интересам растущего Создателя.
Но как ни сложна и интересна игрушка, а внимание взрослеющего ребенка все чаще оставляло это мир, позволяя ему жить по уже установленным законам.
Я не знаю, когда это произошло, и я не хочу верить в ницшеанское "Бог умер". Мне кажется, он просто вырос.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-02-17 10:11 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-17 10:54 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-18 02:52 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-18 03:30 am (UTC)"После сотворения Мира Бог отдыхал, началась
Суббота, которая длилась миллионы лет, и дух Божий обрел оболочку в одном
из тех существ, что он сам создал - в человеке. Я пока не могу вспомнить
все, но одно знаю: Бог был всемогущим, когда из Хаоса творил Вселенную.
Тогда он действительно мог все. Но уже после Дня первого сила его (или
точнее сказать - энергия?) перестала быть бесконечной. Еще меньше стала
она после Дня второго. Сила передавалась его созданиям, растворялась в
них. Бог отдавал Миру себя и слабел. Создавая человека, он и сам уже был
почти человеком. Приближалась Суббота, время, когда Бог не мог больше
ничего. Сотворив людей, Бог сам стал человеком. Он переходил из одной
человеческой оболочки в другую и со временем вовсе забыл, кем был и что
умел. Человечество оказалось предоставлено себе. Оно жило не под Богом, а
рядом с ним, вместе."
Песах Амнуэль, День последний - день первый (http://www.lib.ru/AMNUEL/messia.txt)
А еще мысля на ту же тему была у Симмонса в рассказе "Vani Fucci is Alive and Well and Living in Hell". Там идея была что все, что придумывают великие умы вроде Ньютона, Эйнштейна, или Данте становится реальностью.
- Дима
no subject
Date: 2007-02-18 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-18 01:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-19 09:40 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-21 08:35 am (UTC)Но все же нет - Создатель и творенье несопоставимы.
no subject
Date: 2007-02-23 10:26 pm (UTC)если я правильно понимаю, конечно )
no subject
Date: 2007-02-19 08:40 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-19 09:38 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 08:48 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 09:41 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-21 08:35 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-22 09:52 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-22 09:53 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-07 10:02 am (UTC)no subject
Date: 2007-10-07 10:18 am (UTC)no subject
Date: 2007-10-07 04:43 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-13 01:21 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-13 10:06 am (UTC)http://library.nu/docs/2PW7A6O8NR/God%20According%20to%20God%3A%20A%20Physicist%20Proves%20We%26%23039%3Bve%20Been%20Wrong%20About%20God%20All%20Along
"In God According to God, Schroeder presents a compelling case for the true God, a dynamic God who is still learning how to relate to creation. The key to God's action in the world, according to Schroeder, can be found in a well-known verse in Exodus that is typically translated "I am that which I am." Schroeder's correction that it should be translated "I will be that which I will be" reveals a God that changes to fit the ever-changing world.
This opens our eyes to other characteristics of God that we have long overlooked despite their being present in some of the most popular stories in the Bible—a God who regrets (the flood of Noah), a God who wants us to argue with Him (Jacob wrestling with God in the desert), and thus a God who changes His mind (Moses convinces God to spare the Israelite people), and a God who allowed nature, and the creation itself, from the very start, to rebel (Adam's and Eve's betrayal in Eden)."