(no subject)
Jan. 30th, 2014 08:47 pmУслышал интересное толкование причин выбора сожжения как предпочтительного способа казни ведьм и еретиков в средневековье (на втором месте было повешенье).
Оказывается, господствовавшая в то время аристотелева метафизика (собственно говоря, единственный разрешенный способ обьяснения и познания мира в христианской Европе) трактовала человеческое тело (да и все остальное), как состоящее из четырех стихий - огонь, воздух, вода, земля.
Причем порядок следования очень важен - стихии с точки зрения тогдашнего христиански-аристотелевского подхода совершенно не равны по "качеству". Самые высшее в духовном плане место занимает огонь - стихия нематериальная, тянущаяся вверх, затем воздух - тоже нематериальный (ну, так тогда считали), прозрачный и летучий, вода уже вполне материальна и течет вниз, а хуже всех - земля, тяжелая, черная, непрозрачная. Не духовная совсем.
Поэтому жалея душу ведьмы (тут можно бы поставить кавычки, но полагаю, сжигающие искренне были уверены что делают душе благо), ее предполагалось очищать огнем.
Уж не знаю, насколько верно, но звучит убедительно.
Оказывается, господствовавшая в то время аристотелева метафизика (собственно говоря, единственный разрешенный способ обьяснения и познания мира в христианской Европе) трактовала человеческое тело (да и все остальное), как состоящее из четырех стихий - огонь, воздух, вода, земля.
Причем порядок следования очень важен - стихии с точки зрения тогдашнего христиански-аристотелевского подхода совершенно не равны по "качеству". Самые высшее в духовном плане место занимает огонь - стихия нематериальная, тянущаяся вверх, затем воздух - тоже нематериальный (ну, так тогда считали), прозрачный и летучий, вода уже вполне материальна и течет вниз, а хуже всех - земля, тяжелая, черная, непрозрачная. Не духовная совсем.
Поэтому жалея душу ведьмы (тут можно бы поставить кавычки, но полагаю, сжигающие искренне были уверены что делают душе благо), ее предполагалось очищать огнем.
Уж не знаю, насколько верно, но звучит убедительно.