(no subject)
Jan. 30th, 2014 08:47 pmУслышал интересное толкование причин выбора сожжения как предпочтительного способа казни ведьм и еретиков в средневековье (на втором месте было повешенье).
Оказывается, господствовавшая в то время аристотелева метафизика (собственно говоря, единственный разрешенный способ обьяснения и познания мира в христианской Европе) трактовала человеческое тело (да и все остальное), как состоящее из четырех стихий - огонь, воздух, вода, земля.
Причем порядок следования очень важен - стихии с точки зрения тогдашнего христиански-аристотелевского подхода совершенно не равны по "качеству". Самые высшее в духовном плане место занимает огонь - стихия нематериальная, тянущаяся вверх, затем воздух - тоже нематериальный (ну, так тогда считали), прозрачный и летучий, вода уже вполне материальна и течет вниз, а хуже всех - земля, тяжелая, черная, непрозрачная. Не духовная совсем.
Поэтому жалея душу ведьмы (тут можно бы поставить кавычки, но полагаю, сжигающие искренне были уверены что делают душе благо), ее предполагалось очищать огнем.
Уж не знаю, насколько верно, но звучит убедительно.
Оказывается, господствовавшая в то время аристотелева метафизика (собственно говоря, единственный разрешенный способ обьяснения и познания мира в христианской Европе) трактовала человеческое тело (да и все остальное), как состоящее из четырех стихий - огонь, воздух, вода, земля.
Причем порядок следования очень важен - стихии с точки зрения тогдашнего христиански-аристотелевского подхода совершенно не равны по "качеству". Самые высшее в духовном плане место занимает огонь - стихия нематериальная, тянущаяся вверх, затем воздух - тоже нематериальный (ну, так тогда считали), прозрачный и летучий, вода уже вполне материальна и течет вниз, а хуже всех - земля, тяжелая, черная, непрозрачная. Не духовная совсем.
Поэтому жалея душу ведьмы (тут можно бы поставить кавычки, но полагаю, сжигающие искренне были уверены что делают душе благо), ее предполагалось очищать огнем.
Уж не знаю, насколько верно, но звучит убедительно.
no subject
Date: 2014-01-30 08:40 pm (UTC)9 И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди.
10 И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его.
11 И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее.
12 И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его.
13 И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришел пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих – сих пятидесяти – пред очами твоими;
14 вот, сошел огонь с неба, и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими!
15 И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошел с ним к царю.