Только сейчас, опосля прослушивания английского "Азазеля" - заметил совершенно прямую и очевидную ссылку на "полуденный" цикл Стругацких.
Ведь баронесса Эстер явно владеет той самой "Высокой Теорией Воспитания", причем даже в деталях той самой - воспитание в интернатах, с вынесенными за скобки родителями. И результаты ее применения абсолютно "полуденные" - дети вырастают в талантливых (возможно даже гениальных) профессионалов, которые ценят собственное благополучие менее чем успех собственного сообщества и человечества вообще.
Правда, в отличие от мира Полудня, где внутренние конфликтов вроде как нету, У Акунина "Азазели" противопоставлены внешнему миру. И тут как раз оказывается, что уровень насилия, которые готовы применять идейные гуманисты ради достижения нового светлого мира - весьма высок.
Более того, и этого уже в книгах Стругацких, по моему не было - становится понятно что отношение "Азазелей"/прогрессоров к окружающей серой массе - в лучшем случае снисходительно-спокойное. А скорее - колонизаторское. Бремя белого человека и все такое.
Кстати, совершенно непонятно, откуда в начале 19-го века взялась такая баронесса Эстер. Попаданец из счастливого коммунистического завтра?
Ведь баронесса Эстер явно владеет той самой "Высокой Теорией Воспитания", причем даже в деталях той самой - воспитание в интернатах, с вынесенными за скобки родителями. И результаты ее применения абсолютно "полуденные" - дети вырастают в талантливых (возможно даже гениальных) профессионалов, которые ценят собственное благополучие менее чем успех собственного сообщества и человечества вообще.
Правда, в отличие от мира Полудня, где внутренние конфликтов вроде как нету, У Акунина "Азазели" противопоставлены внешнему миру. И тут как раз оказывается, что уровень насилия, которые готовы применять идейные гуманисты ради достижения нового светлого мира - весьма высок.
Более того, и этого уже в книгах Стругацких, по моему не было - становится понятно что отношение "Азазелей"/прогрессоров к окружающей серой массе - в лучшем случае снисходительно-спокойное. А скорее - колонизаторское. Бремя белого человека и все такое.
Кстати, совершенно непонятно, откуда в начале 19-го века взялась такая баронесса Эстер. Попаданец из счастливого коммунистического завтра?
no subject
Date: 2013-01-13 05:01 pm (UTC)Действие "Азазеля" происходит в 1876 году. Баронесса, понятное дело родилась лет на 40 раньше. Но начало тут ни при чем.
no subject
Date: 2013-01-13 05:26 pm (UTC)Если система эстернатов на тот момент существует уже 30-40 лет, то ей никак не может быть 40.
no subject
Date: 2013-01-13 05:30 pm (UTC)Например, мысль об установлении вечного мира, волновавшая Канта, нашла страстного поборника в лице Бентама, предлагавшего Англии и Франции показать пример всеобщего разоружения. Вместе с разоружением он предлагал европейским державам стремиться в своих международных сношениях и международном праве достижения лишь одной цели, одного идеала: величайшего благополучия всех народов, во всей их совокупности, - то есть именно того, над чем трудились его позднейшие последователи - Кобден и Брайт. Он устроил в своем саду детскую школу, чтобы проверить на деле правильность своих педагогических воззрений, высказанных в "Chrestomatie", посвященной классификации наук. Бентам высказался за отмену классической системы воспитания, требуя замены ее преподаванием точных наук, но с тем непременным условием, чтобы преподавание не обременяло детей, а напротив, увлекало их, доставляло бы им удовольствие.
Или: иной тип личности должна была готовить школа повышенного образования, где следовало формировать лидеров. Разделяя подобный взгляд, виднейшие ученые и педагоги Запада (Д. Бентам, Г. Спенсер — Англия, И. Ф. Гербарт, В. Гумбольдт — Германия, О. Греар, В. Дюрюи — Франция, Р. Корэм, Н. Вебстер, Г. Манн — США и др.) говорили о необходимости для будущих руководителей общества не только классического гуманитарного образования, но и знания современных естественных, физико-математических, социально-политических наук. тут он Д., потому что Джереми; И. Бентам -- это он же, т.к. Иеремия.
И если говорить о последователях, то вот -- сиротский дом Поля Робена.
no subject
Date: 2013-01-13 06:44 pm (UTC)-------------------------------
Нужно, чтобы мальчики не ушли сегодня ночью.
Даже не ночью - вечером, потому что Капитан умен и многое видит: видит,
что учитель кое-что понял, а может быть, понял все. Пусть не ночь, думал
учитель. Пусть только четыре-пять часов. Задержать их и занять на это
время. Как?
- Кстати, о любви к ближнему, - сказал он, и экипаж снова порадовался
этому "кстати". - Как называется человек, который обижает слабого?
- Тунеядец, - быстро сказал Лин. Он не мог выразиться резче.
- Трусить, лгать и нападать, - проговорил Атос. - Почему вы
спрашиваете, учитель? С нами этого не бывало и не будет.
- Да. Но в школе это случается... иногда.
- Кто? - Поль подскочил. - Скажите, кто?
Учитель колебался. То, что он собирался сделать, было, в общем,
дурно. Вмешивать мальчишек в такое дело - значит, многим рисковать. Они
слишком горячи и могут все испортить. И учитель Шайн будет вправе сказать
что-то малоприятное в адрес учителя Тенина. Но их надо остановить и...
- Вальтер Сароян, - сказал учитель медленно. - Я слыхал об этом краем
уха, мальчики. Это все надо тщательно проверить.
Он смотрел на них. Бедный Вальтер! У Капитана бродили желваки на
щеках. Лин был страшен.
- Мы проверим, - сказал Поль, недобро щурясь. - Мы будем очень
тщательны...
Атос переглядывался с Капитаном. Бедный Вальтер!..
no subject
Date: 2013-01-13 06:54 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 09:26 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 09:51 pm (UTC)Конкуренция за ресурсы между исследователями на Радуге, и более фундаментальный конфликт между исследователями и обществом в целом (Массачусетская машина туда же). Вообще наличие секретных и запретных тем.
Отношение к Прогрессорам ("никто не любит Прогрессоров").
no subject
Date: 2013-01-13 10:02 pm (UTC)Конкуренция за ресурсы - выглядит академическими развлечениями, не более того. Никаких последствий для участников.
Ситуация с прогрессорами - наиболее близка к конфликту, но и она находится где-то на самом краю общества. Прогрессоры - маргиналы, сколько их вообще человек-то? Десять тысяч? Пятнадцать?