Откуда евреи?
Apr. 3rd, 2011 01:32 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
e_mirТут у меня текст написался. И опять какой-то неЖЖшный. Впрочем, будем надеется, кому-то мои мысли будут интересны.
Всякий, кто хотя б немного интересовался историей Европы, ловил себя на мысли – как так вышло что евреи, небольшой и гонимый народ – сыграли непропорционально большую роль в этой самой истории. Мне эта мысль тоже в голову приходила, хочу озвучить свои идеи по поводу причин этого явления.
Сразу хочу сказать что я НЕ рассматриваю теорий о богоизбранности или богопроклятости еврейского народа, а равно теорий о всемирном заговоре. Подобные верования нельзя опровергнуть, поскольку они базируются не на фактах, а на желании их носителя в них верить. Так что если факты не укладываются в рамки теории – тем хуже для таких фактов.
Так вот, на мой взгляд – влияние евреев в Европы было вызвано в первую очередь именно их изначальным статусом – презираемого, но, тем не менее, полезного национально-религиозного меньшинства.
Начнем с вопроса о полезности. Христианская церковь раннего средневековья не дозволяла ростовщичества, а необходимость в заемных средствах в любом бизнесе возникает регулярно. И евреи стали первыми банкирами средневековой Европы, потому что христиане не хотели себя осквернять этим занятием. Дополнительным «плюсом» для финансовых операций в то евреев было рассеяние, диаспора. Ведь торговля на дальние расстояния – тогда происходила чрезвычайно медленно, и мало кто хотел везти через полмира мешки с золотом, рискую быть ограбленными и убитыми. Поэтому в Лиссабоне какой-нибудь Моше бен Цви получал деньги и писал расписку - которую в Неаполе принимал его доверенный родственник и выдавал под нее деньги.
Разумеется, эта монополия, как и иные национальные монополии – очень скоро оказалась разрушена. Церковь сама стала давать в долг, появились частные банки. Ну а евреи – получили еще одну печать отверженности в глазах окружающего христианского мира в качестве «нации-ростовщика».
Нужно заметить, что не-христиане были тогда не просто ограничены в правах – сама жизнь их зависела от желания церковной и мирской власти терпеть их на «христианской земле». В большинстве стран евреям было запрещено владеть и обрабатывать землю, так что евреи автоматически превратились в ГОРОДСКОЙ народ.
Далее – грамотность. Большинство евреев-мужчин начиная с позднеримского периода умело читать. Это специфика религиозной практики иудаизма после разрушения Храма, которой не было у христианства. (Это связано с гибелью «священнических колен» и невозможностью служения в прежнем виде, а также мера для выживания общины при дальнейших репрессиях властей. Кстати, после разрушения храма тогдашние иудейские теологи всерьез рассматривали вопрос – не должен ли еврейский народ перестать существовать, если нет возможности следовать заповедям.) И если сейчас никого не удивить всеобщей грамотностью, то в Европе раннего средневековья умение читать было крайне нечастым – им обладали священники, монахи, некоторое количество знати. И евреи. Именно грамотность и умение считать, кстати, помогало выжить иным еврейским пленникам после антиримских восстаний. Их приписывали в качестве писарей и счетоводов к римским легионам и посылали в дальние уголки империи.
Подведем промежуточный итог – существует национальное меньшинство, к которому относятся враждебно, но которое находится в гуще событий тогдашней Европы, участвует в торговле и финансовых операциях, обладает грамотностью. Кстати, касательно торговли и финансов - не нужно думать что евреи средневековья накапливали какие-то особые богатства в результате своих занятий. Да иногда такое бывало, но церковь и монарх легко мог изгнать и реквизировать состояние любого иноверца, и часто именно так и поправляли дела казны средневековые власти. И никакой защиты от такого не могло быть.
Далее было множество событий – Европа воевала, ходила в крестовые походы, устраивала охоту на ведьм и погромы, а также открывала новые земли и континенты. И евреи непременно участвовали во всех этих событиях – иной раз в качестве жертв и гонимых, но участвовали. Почему?
Потому что Европа не смирялась с ними, они оставались, несмотря на сотни лет проживания – инородным телом, комнатным растением, которому запрещено пускать длинные корни. Поэтому – евреи очень часто становились торговцами и путешествовали, нигде не поселяясь надолго. Вот почему, например, среди евреев была так популярна профессия ювелира. Это не от низменной страсти к желтому металлу, а потому что рабочее место ювелира вместе с материалами и инструментами помещается в небольшую коробку, которую легко забросить за спину в случае срочных сборов. Аналогично – аптекарство. Врачами евреи быть не могли, вернее так – могли, но лечить христиан им не давали.
Казалось бы – переходи в христианство, ведь там «нет эллина и иудея», и все – будущее безоблачно. Но отступление от веры отцов было крушением привычного мира, отказом от друзей, родственников и привычек. А новый мир – далеко не горел желанием принять неофита. К новообращенным христианам относились с недоверием, а уж еврей-выкрест не мог надеяться на равноправное участие в жизни общества. Даже дети, рожденные уже после принятия христианства носили на себе родовое тавро. А в Испании, например, под угрозой изгнания из страны, когда масса иудеев приняла христианство, появился даже кличка – марраны, то есть тайные иудеи, исповедовавшие христианство лишь для вида.
Я описываю это не для того чтоб выжать из вас скромную слезу о трудной судьбе еврейского народа. Это просто часть моего внутреннего ответа – что сделало евреев тем, кем они стали к концу средневековья – подавляемым меньшинством, которое поставляло в «большой мир» финансистов, ученых и авантюристов, расплачиваясь, разумеется, депрессиями и ощущением безысходной ограниченности возможностей.
Ну и финал наступил когда Европа стала уходить от религиозной самоидентификации. Это, вроде бы, сулило евреям наконец-то выход и многовекового гетто, но религиозная идентификация сменилась национальной, и евреи все равно остались меньшинством, но уже национальным. Несмотря на это – именно в эту эпоху активнейшим образом пошла ассимиляция, когда евреи пытались влиться в европейские общества и получить равные права. А дальше был фашизм и Вторая Мировая.
Кстати – есть отличный фильм, который очень хорошо описывает судьбу европейских евреев в 20-ом веке через историю трех поколений семьи из Венгрии. Очень хорошо разобраны типажи и судьбы «успешных» евреев, причины ассимиляции. Фильм в русском переводе называется «Вкус солнечного света» («Sunshine», 1999, Иштван Сабо). Очень советую посмотреть фильм, отлично снят, прекрасная панорама центральной Европы начиная с последних лет 19-го века и кончая началом 60-ых 20-го.
Всякий, кто хотя б немного интересовался историей Европы, ловил себя на мысли – как так вышло что евреи, небольшой и гонимый народ – сыграли непропорционально большую роль в этой самой истории. Мне эта мысль тоже в голову приходила, хочу озвучить свои идеи по поводу причин этого явления.
Сразу хочу сказать что я НЕ рассматриваю теорий о богоизбранности или богопроклятости еврейского народа, а равно теорий о всемирном заговоре. Подобные верования нельзя опровергнуть, поскольку они базируются не на фактах, а на желании их носителя в них верить. Так что если факты не укладываются в рамки теории – тем хуже для таких фактов.
Так вот, на мой взгляд – влияние евреев в Европы было вызвано в первую очередь именно их изначальным статусом – презираемого, но, тем не менее, полезного национально-религиозного меньшинства.
Начнем с вопроса о полезности. Христианская церковь раннего средневековья не дозволяла ростовщичества, а необходимость в заемных средствах в любом бизнесе возникает регулярно. И евреи стали первыми банкирами средневековой Европы, потому что христиане не хотели себя осквернять этим занятием. Дополнительным «плюсом» для финансовых операций в то евреев было рассеяние, диаспора. Ведь торговля на дальние расстояния – тогда происходила чрезвычайно медленно, и мало кто хотел везти через полмира мешки с золотом, рискую быть ограбленными и убитыми. Поэтому в Лиссабоне какой-нибудь Моше бен Цви получал деньги и писал расписку - которую в Неаполе принимал его доверенный родственник и выдавал под нее деньги.
Разумеется, эта монополия, как и иные национальные монополии – очень скоро оказалась разрушена. Церковь сама стала давать в долг, появились частные банки. Ну а евреи – получили еще одну печать отверженности в глазах окружающего христианского мира в качестве «нации-ростовщика».
Нужно заметить, что не-христиане были тогда не просто ограничены в правах – сама жизнь их зависела от желания церковной и мирской власти терпеть их на «христианской земле». В большинстве стран евреям было запрещено владеть и обрабатывать землю, так что евреи автоматически превратились в ГОРОДСКОЙ народ.
Далее – грамотность. Большинство евреев-мужчин начиная с позднеримского периода умело читать. Это специфика религиозной практики иудаизма после разрушения Храма, которой не было у христианства. (Это связано с гибелью «священнических колен» и невозможностью служения в прежнем виде, а также мера для выживания общины при дальнейших репрессиях властей. Кстати, после разрушения храма тогдашние иудейские теологи всерьез рассматривали вопрос – не должен ли еврейский народ перестать существовать, если нет возможности следовать заповедям.) И если сейчас никого не удивить всеобщей грамотностью, то в Европе раннего средневековья умение читать было крайне нечастым – им обладали священники, монахи, некоторое количество знати. И евреи. Именно грамотность и умение считать, кстати, помогало выжить иным еврейским пленникам после антиримских восстаний. Их приписывали в качестве писарей и счетоводов к римским легионам и посылали в дальние уголки империи.
Подведем промежуточный итог – существует национальное меньшинство, к которому относятся враждебно, но которое находится в гуще событий тогдашней Европы, участвует в торговле и финансовых операциях, обладает грамотностью. Кстати, касательно торговли и финансов - не нужно думать что евреи средневековья накапливали какие-то особые богатства в результате своих занятий. Да иногда такое бывало, но церковь и монарх легко мог изгнать и реквизировать состояние любого иноверца, и часто именно так и поправляли дела казны средневековые власти. И никакой защиты от такого не могло быть.
Далее было множество событий – Европа воевала, ходила в крестовые походы, устраивала охоту на ведьм и погромы, а также открывала новые земли и континенты. И евреи непременно участвовали во всех этих событиях – иной раз в качестве жертв и гонимых, но участвовали. Почему?
Потому что Европа не смирялась с ними, они оставались, несмотря на сотни лет проживания – инородным телом, комнатным растением, которому запрещено пускать длинные корни. Поэтому – евреи очень часто становились торговцами и путешествовали, нигде не поселяясь надолго. Вот почему, например, среди евреев была так популярна профессия ювелира. Это не от низменной страсти к желтому металлу, а потому что рабочее место ювелира вместе с материалами и инструментами помещается в небольшую коробку, которую легко забросить за спину в случае срочных сборов. Аналогично – аптекарство. Врачами евреи быть не могли, вернее так – могли, но лечить христиан им не давали.
Казалось бы – переходи в христианство, ведь там «нет эллина и иудея», и все – будущее безоблачно. Но отступление от веры отцов было крушением привычного мира, отказом от друзей, родственников и привычек. А новый мир – далеко не горел желанием принять неофита. К новообращенным христианам относились с недоверием, а уж еврей-выкрест не мог надеяться на равноправное участие в жизни общества. Даже дети, рожденные уже после принятия христианства носили на себе родовое тавро. А в Испании, например, под угрозой изгнания из страны, когда масса иудеев приняла христианство, появился даже кличка – марраны, то есть тайные иудеи, исповедовавшие христианство лишь для вида.
Я описываю это не для того чтоб выжать из вас скромную слезу о трудной судьбе еврейского народа. Это просто часть моего внутреннего ответа – что сделало евреев тем, кем они стали к концу средневековья – подавляемым меньшинством, которое поставляло в «большой мир» финансистов, ученых и авантюристов, расплачиваясь, разумеется, депрессиями и ощущением безысходной ограниченности возможностей.
Ну и финал наступил когда Европа стала уходить от религиозной самоидентификации. Это, вроде бы, сулило евреям наконец-то выход и многовекового гетто, но религиозная идентификация сменилась национальной, и евреи все равно остались меньшинством, но уже национальным. Несмотря на это – именно в эту эпоху активнейшим образом пошла ассимиляция, когда евреи пытались влиться в европейские общества и получить равные права. А дальше был фашизм и Вторая Мировая.
Кстати – есть отличный фильм, который очень хорошо описывает судьбу европейских евреев в 20-ом веке через историю трех поколений семьи из Венгрии. Очень хорошо разобраны типажи и судьбы «успешных» евреев, причины ассимиляции. Фильм в русском переводе называется «Вкус солнечного света» («Sunshine», 1999, Иштван Сабо). Очень советую посмотреть фильм, отлично снят, прекрасная панорама центральной Европы начиная с последних лет 19-го века и кончая началом 60-ых 20-го.
