Можете мне сказать, что такое вежливость?

[e_mir]

Можно с положительной стороны или наоборот, с негативной.

Comments

[anti-myx.livejournal.com]

набор поведенческих заготовок, помогающий избегать острых углов)

[e_mir]

Принято.

Насколько важно в жизни быть вежливым?

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

...а смотря исторически: правила поведения, чтобы минимизировать вызовы на дуэль.
П.С.: можно и без острых углов, если дуэль на пистолетах. :)

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

IMHO зависит от частоты и смертоносности дуэлей в данной местности. Серьезно. :) Механизатору из деревни Гадюкино можно вежливым и не быть, ему в худшем случае разве что морду набьют. А вот невежливый самурай долго не жил, в принципе.

[e_mir]

То есть в современном обществе, где вероятность вызова на дуэль стремится к 0 - можно и не соблюдать?

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

Зато вероятность вылететь нахер с работы отнють не стремится. :)
Наверно, ущерб здоровью от дуэли можно в какой-то степени заменить финансовым ущербом и ущербом социального статуса (хоть это далеко не так надежно). Соц. статусом, работой и т.д. дорожат не все, в отличии от головы...

[e_mir]

Ок, значит по этой логике все богатые люди, лишенные необходимости ходить каждый день на работу - хамы?

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

С теми, кто не может нанести им ощутимый ущерб, у таких людей ИМХО нет причин соблюдать вежливость.

[e_mir]

По моему все таки ваша теория не подтверждается практикой.

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

Ну, это если привлекать к вопросу совесть, мораль и подобную эфемерную хрень. Чего я делать не советую. :)
А теория, кстати, не моя, я её у Шопенгауэра (кажется) вычитал. :P

[e_mir]

Ну Шопенгауэру можно.

Можно с любой стороны...

[lada2312.livejournal.com]

Вообще элементарная вежливость просто необходима человеку. если он не хочет остаться один. Вежливость - это, когда ты не опаздываешь, куда бы то ни было, это, когда ты отвечаешь на приветствие, когда ты улыбаешься в ответ на улыбку... А вот когда ты в ответ на хамство отвечаешь хамством и ставишь хама на место, то это тоже вежливость. только по отношению к себе. Возможно я просто эгоистка, но я так считаю:)))

[ex-hungry-sp828.livejournal.com]

Вот, что говорит об этом Сирил Паркинсон (http://www.lib.ru/DPEOPLE/PARKINSON/parklaws.txt). Он, кстати, настоящий историк, а не какой-то философ (читай: трепло), поэтому у меня лично он даже больше доверия вызывает, чем Шопэнгауер:

В вопросе о вежливости издавна существуют две школы: одна связана с
более или менее обожествляемым монархом, другая - с республиканскими
традициями Греции и Рима. При наличии в обществе иерархии вежливость
принимает сложные, утонченные и разнообразные формы. Задача эта настолько
сложна и приходится так все обдумывать, что теряешь всякую
непосредственность.
[...]
В восемнадцатом веке, когда за самую невинную оговорку вызывали на дуэль и
надо было приложить максимум усилий, чтобы не обидеть собеседника, такие
сложности были вполне понятны и оправданны. Эта традиция все еще держится
в английском парламенте: члены парламента обращаются друг к другу только в
третьем лице, и малейшая неточность навсегда роняет престиж говорящего.
"Не соблаговолит ли почтенный - простите, достопочтенный - и
глубокоуважаемый - нет, высокоученый - представитель Западного Шеффилда -
то есть, я хотел сказать, Южного Шеффилда - взять обратно те слова,
которые он только что произнес в адрес Казначейства?" Пока оратор
припоминает должную форму обращения, нанесенная ему обида уже позабыта. В
этом смысле условности - от принятых при дворе Людовика XIV до тех,
которые в несколько измененном виде продолжали существовать в Соединенных
Штатах и в Англии времен королевы Виктории, - имеют свои достоинства.
Самая странная формальность с современной точки зрения заключалась в том,
что муж называл свою жену "мадам", а жены называли мужей "мистер Робинсон"
или "мистер Смит". Противоположная, или республиканская, традиция зачастую
проявляется в том, как люди обращаются друг к другу, причем во все времена
попадались лица, считавшие излишнюю вежливость своего рода неискренностью.
Гораздо честнее, по их понятиям, высказать все начистоту, а не бормотать
ничего не значащие слова, которые вам вдолбили в голову. Однако еще не
известно, не окажутся ли слова, брошенные сгоряча, бесполезнее, чем те
вежливые фразы, которые мы произносим во избежание открытой ссоры. Если
приходится выбирать одно из двух, как правило, лучше сказать то, что
позволит добиться поставленной цели, чем выплеснуть обуревающие вас в эту
минуту чувства. Может быть, от этого разговор несколько утратит
драматичность, но зато (без сомнения) останется культурным и разумным.
За формальной вежливостью скрывается более существенная проблема: кто
будет приказывать, кто - подчиняться?

[tugdjae.livejournal.com]

вежливость - это искусство не заметить то, из-за чего другому, может быть, стало бы стыдно. Неудачную фразу, неверное чувство, неловкий поступок, словом, какую-либо неуместность. И еще - искусство говорить человеку неприятную правду. О его неудачной фразе, неловком поступке, неверном чувстве и вообще любой неуместности. А вот характер этой неуместности определяется неформальными конвенциями. Эти конвенции разные - в казарме, в автомобильной пробке, в библиотеке, в бригаде землекопов, на vip-приеме, у пацанов. что пьют пиво в подъезде, в офисе, в метро или на рок-концерте. Вежливый человек молчаливо присоединяется к этим конвенциям (пусть - мимикрирует), и поэтому ему все всегда рады.
Можно, впрочем, идти от противного: в студенческие времена был у меня знакомый, который ходил в гости без приглашения. С порога он громогласно заявлял: "Я вижу, мне здесь не рады?". И все двери распахивались.