Теория малых дел-2.

[e_mir]

Тут мне много народу ответили в защиту Теории Малых Дел. Не оспаривая того что применение этой теории полезно для индивида - это как правильно сказали и тренировка, и способ самомотивации, и способ организации и притягивания деятельных людей - я возвращаюсь к вопросу - помогут ли Малые Дела, сложившись - решить большое дело.

Дело ведь вот в чем - против Теории Малых Дел работают несколько других теорий - например, Теория Разбитых Окон. Выбить стекло много проще и быстрее чем его вставить. Вот в чем проблема. И вставляющего окна - гораздо проще демотивировать, чем бьющего. Далее - вторая теория, которая сильно влияет на эффективность ТМД - это так называемая Трагедия Общин, когда некое общее, ничейное благо эксплуатируется до полного исчезновения. Бесплатный стекольщик, аккуратно вставляющий окна после их разбития - это слишком хорошо для того, чтоб люди не стали воспринимать это как данность и нещадно эксплуатировать.

Подытоживая - на мой взгляд сами малые дела, без внешней защиты этого самого "добровольческого ресурса" - изменить ситуацию в стране не в состоянии. В качестве такой защиты может быть политическая партия (я здесь имею в виду именно настоящую партию, объединяющую единомышленников, а не созданную под политическую фигуру типапартию) или церковь. Такую защиту, разумеется, могло бы предоставить и государство, более того - это его прямая и непосредственная функция - защищать свои граждан и стимулировать их к взаимопомощи. Да вот только здесь и сейчас государство совершенно по-иному воспринимает свои обязанности перед гражданином.

Comments

[gns-ua.livejournal.com]

не очень удобно писать с телефона, я только одного момента коснусь.

"бесплатный стекольщик" etc - ну Вы ведь в курсе как ТРО применяли в Нюйооксити? Вагоны сабвея красили. Их графитили, да, но каждый вагон выходил из депо на линию либо чисто отмытый либо заново выкрашенный.

ТМД это приложение, а не антитеза ТРО. А проблема, о которой Вы говорите, называется bootstrap.

Вот, еще пример - мы скинулись по 300 грн и заштукатурили подъезд, там разукрашено было зверски. А также бычкование в стену. И вот теперь, когда мы сделали красиво - и не ЖЭК сделал, а конкретные мы на вполне конкретные свои бабки - вот теперь если какой-нибудь пидор затушит сигарету об стену, он полетит по лестнице считать этажи. Но и мысли такой не возникает, с другой стороны, когда видишь белые ровные стены.

А то что участвовать в проекте отказались некоторые - это уже не важно.

[e_mir]

Еще раз - то что я пишу не означает что я стою за "сделайте мне сначала красиво", а я потом тут, так и быть, буду жить. И уж точно не против чистых подьездов.

Я про про то что малые дела на пользу местного сообщества работают когда есть сообщество, готовое защищать побеленные стены и спускать по лестнице бычкующих в побелку. Для обьема страны такое сообщество называется партия.

[gns-ua.livejournal.com]

Есть такое слово грассрут. Оно бывает только если люди уже умеют вместе самоорганизовываться.

Я о том - как бутстрапить, в дословном переводе, сообщество вплоть до масштабов страны.

[mashckoff.livejournal.com]

Ну, прежде всего, я согласен с Колей -- "ТМД это приложение, а не антитеза ТРО".

А что касается помощи от государства, то я в нее не верю [если говорить про Украину и тем более Россию]. Я читал теорию Wittfogel о гидравлических цивилизациях и, кажется, полностью с ней согласен.
Орда принесла в наш регион этот способ мышления, эту методику работы государства. Государство стало слишком уж тоталитарным...

В Германии, к примеру, от власти Гитлера освободились быстро, а у нас менталитет-с... До сих пор мечтают о сильной руке (пэрэсични громадяны), а государственные чинуши мнят себя богами как во времена СССР прикрепленные к распределителю парторги.

[yosha-orlow.livejournal.com]

Прочитав про теорию Разбитых Окон я вначале воодушевился. Но потом прочитал Викономику (очень правильная книга), где эффект резкого падения пресупности объясняется отменой запретов абортов, и как следствие снижение подростков на улицах. Так что Разбитые окна (как и маоые дела) влияют, но есть вещи, которые влияют больше.

Возможно захват гражданами оргаов самоуправления даст больший эффект?

[e_mir]

Захват? В каком смысле? Почта-мосты-телеграф?

[yosha-orlow.livejournal.com]

В смысле идти в местную власть и самоорганизовываться.

[e_mir]

Скажем так - идея вполне себе ничего, но большинство людей, которые должны туда идти - вполне себе востребованные профессионалы, которые скорее предпочтут реализовываться профессионально, а не стартовать карьеру муниципального политика.

[qehgt.livejournal.com]

http://bedaan.livejournal.com/26240.html

Вроде, тебе будет интересно.

[e_mir]

Спасибо, почитаю.

[himmelwerft.livejournal.com]

ТМД - самая страшная и опасная теория общественной деятельности, на мой взгляд.

Ее страшная сторона заключается в том, что человек, признающий теорию малых дел, сознательно ставит себе границы возможностей. "Мои мечты не знают границ", на разные лады говорили великие идеологи прошлого. Они замахивались на мировоззрение в целом, видели в себе потенциал перевернуть весь мир, и это зачастую приводило к всемирным изменениям. Движения прошлого (включу в них даже религии, как самые древние образцы) всегда исповедовали глобальность перемен и возможность распространения без границ.

Теория малых дел означает, что человек сознательно ограничивает свою деятельность. Таким образом, глобальные изменения (которые все равно происходят под влиянием тех или иных сил) признаются полностью внешним фактором, который нельзя изменить. По сути, это капитуляция перед теми, кто находится у власти, кто бы это ни был.

Теория малых дел - что-то вроде яда, который, будучи впрыснут в общество, порождает то самое пассивное болото бездеятельности "по большому счету", которое так ужасает сознательных жителей постсоветского пространства от Украины до Казахстана. Миллионы людей сажают деревья, убирают свои подъезды и так далее, принципиально отказавшись от влияния на мир за пределами своего огорода. Вред неочевиден, ведь человек "мотивируется", "улучшает свою жизнь". На деле же получается индивид лемовского "Эдема", который самоубеждает себя в правильности глобального устройства общества (даже если это не так, индивид полагает собственное влияние на глобалное устройство невозможным) и его функции сводятся к поддержанию и улучшению своей повседневной жизни. Опасность неочевидна (потому как миллионы "саморегулирующихся людей" в итоге рождают столь нужную власт ь предержащим глобальную пассивность), и именно этим страшна ТМД.