![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
e_mirВсе-таки историю в советской школе-институте читали строго идеологически - нужные места выпячивались, ненужные - превращались в что-то мееелкое такое, слабозначимое.
Например в советской историографии Ян Гус выглядит чистейшим революционером - мол, проникся бедственным положением чешских бедняков и начал призывать к акциям неповиновения немецким аристократам и католической церкви. Я как-то даже не помнил что он был священником, а не просто преподавателем.
На самом деле жизнь Гуса - классическая средневековая история о думающем священнике, который пытается реформировать церковь, и в результате становится в глазах церковных властей еретиком. Да и дальнейшие события очень хорошо следуют сценарию крупной ереси - после гибели идеологического отца - сообщество нового движения радикализуется, в лидеры выходят не идеологи, а вожди, которые поднимают людей на восстание.
Те же самые табориты (радикальные последователи Гуса), военные победы над немцами-католиками советская школа истории так любила - были типичной эсхатологической сектой, верящей в ближайший конец света и сошествие Христа прямо на гору Табор. По некоторым данным группы таборитов считали что их долг убивать не принадлежащих к секте. Для читающих по английски предлагаю зайти в русскую и английскую версию вики-статьи о таборитах и посмотреть насколько разнятся акценты.
Например в советской историографии Ян Гус выглядит чистейшим революционером - мол, проникся бедственным положением чешских бедняков и начал призывать к акциям неповиновения немецким аристократам и католической церкви. Я как-то даже не помнил что он был священником, а не просто преподавателем.
На самом деле жизнь Гуса - классическая средневековая история о думающем священнике, который пытается реформировать церковь, и в результате становится в глазах церковных властей еретиком. Да и дальнейшие события очень хорошо следуют сценарию крупной ереси - после гибели идеологического отца - сообщество нового движения радикализуется, в лидеры выходят не идеологи, а вожди, которые поднимают людей на восстание.
Те же самые табориты (радикальные последователи Гуса), военные победы над немцами-католиками советская школа истории так любила - были типичной эсхатологической сектой, верящей в ближайший конец света и сошествие Христа прямо на гору Табор. По некоторым данным группы таборитов считали что их долг убивать не принадлежащих к секте. Для читающих по английски предлагаю зайти в русскую и английскую версию вики-статьи о таборитах и посмотреть насколько разнятся акценты.
