Незаконченная мысль
Oct. 27th, 2009 10:52 pmЯ не считаю себя очень умным человеком. Знаю людей которые гораздо и гораздо умнее и сообразительней. Знаю тех кто глупее. Но иногда поражаешься дикой ригидности мышления, встречающейся у вроде бы совсем неглупых людей.
Скажем, есть люди которые отстаивают державность, государственность, вертикаль власти, воюют с демократами и либералами. Они не стесняются заявлять что государство у них Юбер Аллес, а у гражданина зато есть возможность приобщиться к его гранитному величию. То есть благосостояние и комфорт маленького человека - на каком-то там тринадцатом месте.
Не знаю, что они думают о собственной персоне - я не знаю. Может считают что их какие-то загадочные державные силы возьмут в свои горние выси, то ли наоборот - готовятся к аскезе и подвигу за величие державы. Не знаю. Но я все пытаюсь понять их отношение к "малым сим". Тем, кто живет внутри государства, и либо уже пожертвовал ему огромную часть своей жизни, либо просто не имеет чего жертвовать - всеми этими инвалидами, стариками, многодетными матерями. Нет, понятно, что в мифологии державничества их роль тоже определена "о них позаботятся". Но я говорю о собственных мыслях таких людей.
Вот, скажем сейчас по ЖЖ прошла волна сообщений про положение стариков в доме престарелых где-то в глубине России. И власть тут же откликнулась - "у них все хорошо, перестаньте нам тут очернять". Что должен думать вышеописанный "певец державности"?
Скажем, есть люди которые отстаивают державность, государственность, вертикаль власти, воюют с демократами и либералами. Они не стесняются заявлять что государство у них Юбер Аллес, а у гражданина зато есть возможность приобщиться к его гранитному величию. То есть благосостояние и комфорт маленького человека - на каком-то там тринадцатом месте.
Не знаю, что они думают о собственной персоне - я не знаю. Может считают что их какие-то загадочные державные силы возьмут в свои горние выси, то ли наоборот - готовятся к аскезе и подвигу за величие державы. Не знаю. Но я все пытаюсь понять их отношение к "малым сим". Тем, кто живет внутри государства, и либо уже пожертвовал ему огромную часть своей жизни, либо просто не имеет чего жертвовать - всеми этими инвалидами, стариками, многодетными матерями. Нет, понятно, что в мифологии державничества их роль тоже определена "о них позаботятся". Но я говорю о собственных мыслях таких людей.
Вот, скажем сейчас по ЖЖ прошла волна сообщений про положение стариков в доме престарелых где-то в глубине России. И власть тут же откликнулась - "у них все хорошо, перестаньте нам тут очернять". Что должен думать вышеописанный "певец державности"?
no subject
Date: 2009-10-27 09:17 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-27 09:32 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-27 10:05 pm (UTC)Поэтому здесь как раз номер с "либерастами" не пройходит. Где либерасты придумали, там придумали. А вот тут пролетело по журналам самых разных людей.
no subject
Date: 2009-10-27 10:09 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-27 10:28 pm (UTC)Тему эту подняли просто люди, а не разрушители государства. Или указание на подобные факты можно приравнять к попыткам разрушить государство?
А кто, кстати. этот самый "певец державности"-то? Откуда он взялся? На каком основании он пытается утверждать, что у них все хорошо? И в чьих интересах он выступает? Государства ли? Вообще-то в первоначальном посте шефов дома престарелых, которые эту информацию пустили на свет божий, было как раз сказано, что в других домах престарелых все более или менее нормально, а безобразия именно в этом. Так что тут против государства-то было?
no subject
Date: 2009-10-27 11:17 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-28 06:22 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-28 07:50 am (UTC)Цитата из "Психоаналитической диагностики" Н.МакВильямс:
Наиболее известные и впечатляющие примеры патологической интроекции включают в себя процесс, названный, если учитывать его примитивность, несколько неудачно — "идентификация с агрессором" (A. Freud, 1936). Хорошо известно как из непосредственных наблюдений в естественных условиях (Bettelheim, 1960), так и из эмпирических исследований (Milgram, 1963), что в ситуациях переживания страха или плохого обращения люди пытаются овладеть своим страхом и страданием, перенимая качества мучителей. "Я не беспомощная жертва; я сам наношу удары и я могущественен," — людей неосознанно влечет к подобной защите.
no subject
Date: 2009-10-29 10:33 am (UTC)ну естественно! они априори причисляют себя к "элитной группе" общества, иными словами - к "номенклатуре", и твердо уверены, что их туда таки возьмут, и все для этого предпринимают
у них есть *шанс* - с учетом механизмов элитного отбора в этом обществе, а они построены на рекомендательном принципе, когда новый член элиты выбирается из "быдла" по рекомендации "старших товарищей" (что самоубийственно, и неизбежно и закономерно приводит к деградации элиты)