Без слез.

[e_mir]

Существуют минимум два дня Победы - один из них выстроен на личных, семейных переживаниях, второй - часть государственного мифа (сначала его активно развивали в СССР, после смерти онного он был унаследован Россией-Украиной-Белоруссией). С первым праздников я поздравляю всех тех, кто празднует не войну, но наступление мира. 

Этот праздник, безусловно, настоящий - потому что его так воспринимает большая часть общества. Но с момента окончания войны прошло 66 лет. Это огромный срок, особенно в наших странах с не самой высокой продолжительностью жизни. Да, живы люди, воевавшие. Живы дети погибших, не дождавшиеся родителей с войны. Но все эти события произошли несколько поколений назад. Время излечивает даже самые сильные душевные раны. И те самые слезы на глазах, о которых поется в песне - чем далее, тем больше будут  неуместны. Для 1975-го года (когда была сочинена песня) эти слезы были проявлением личных переживаний, сегодня, через 36 лет, когда основная масса людей никак не застала войны - это скорее проявление истеричности.

Теперь касательно второго праздника, государственного - если бы власти наших стран обладали бы совестью и вкусом, то вся эта чугунная мощь, катающаяся по центру столиц, была бы отменена уже сейчас. А парад, наверное, можно было оставить, как традицию. И постепенно, год за годом, делать его все менее помпезным и военным. Ведь если это общенародный праздник - то пусть его и празднует народ, а не армия. Потому что сейчас, к сожалению, день этот становится символом пафосной пошлости, медийной истерики, такой же неуместной, как гала-концерт на кладбище.

Comments

[batva]

ппкс, как говорится

[u-lich.livejournal.com]

Вы абсолютно правы.

[shaman-odnako.livejournal.com]

Стойкое ощущение, что лет через 10, когда гарантированно вымрут последние ветераны, праздник в значительной мере переродится в фарс (это уже происходит), а еще лет через 20, когда будет уходить следующее поколение, перерождение станет окончательным. Впрочем, возможно, в конце-концов он просто станет чем-то традиционным, вроде дня Благодарения.

[e_mir]

"танет чем-то традиционным, вроде дня Благодарения."

Это собственно и есть путь любого праздника. Никто не плачет на Дне Взятия Бастилии.

Но вот государственные потуги и пафос увеличивают шанс что все больше людей будет воспринимать это не как СВОЙ праздник.

[aka-author.livejournal.com]

Ну, вот, у евреев, например, большинство праздников -- дни победы. Над египтянами, персами, греками. Причем, если события Песаха и Пурима легендарны, то Ханука связана с конкретными историческими фактами.

[e_mir]

Так и есть. Но обратите внимание - никто на эти праздники оружием не грохочет. Ни на Пурим, ни на Хануку. Так, выпивают и закусывают.

[aka-author.livejournal.com]

Настоящим оружием не грохочут. Но на Пурим едят "уши Амана", трещат трещетками и представления по мотивам разыгрывают. Так что в каком-то символическом смысле грохочут все-таки. Хотя танки по городу не гоняют, да. На Песах вспоминают, в частности, о казнях, которые наслал Всевышний на египтян. Так что враг и противостояние ему в этих праздниках занимает определенное место. Например, в Агаде говорится: "Если бы Он вывел нас из Египта, но не покарал бы египтян - для нас этого было бы достаточно", а не "Жаль, что с египтянами так круто обошлись, но наверно другого выхода не было". То есть, я должен как бы порадоваться казням египетским. Лично мне всегда было жалко египетских первенцев.

[e_mir]

Я вроде бы не сказал что следует забыть причину праздника. Я за то чтоб он переместился из эмоционального восприятия в историческое с минимальными потерями.

[himmelwerft.livejournal.com]

Забавная деталь - в СССР "чугунная мощь" на 9 мая выкатывалась раз в 20 лет (1965, 1985). Нынче выкатывают каждый год.